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我国诗经里所说： 浩浩吴天，不骏其德；降丧饥馑，斩代四国，〓天疾威，弗滤弗图；舍彼有罪、既伏其辜；若此无罪，沦胥以〓。(小雅雨无正) 吴天不〓，除此鞠〓。昊天不惠，降此大戾。昊天不平，我王不宁，不惩... (5)善染根本 在五蕴中已知道一切有情由根境相接有认识生，最初起觉，同时有受，由想解了，由行反应。生起行为。由解了有正确不正确的不同，由行为有成功与失败的差异，于是结果不同，因而又生起第二度的...
不详
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十三世达赖也好，还是九世第穆管家降久联川军战噶厦也好，在统治阶级内部复杂的斗争中丹吉林寺却遭到两次空前洗劫而大伤元气。直到西藏民主改革前其已名存实亡，所剩三层楼高的“丹吉林轿”也在失势时其底层被划分给...的大呼图克图拉章之大管家才有资格充当此职。该寺院活佛如果从大呼图克图名册中除名，那么拉章札萨也降为大管家。如第八世第穆活佛事件以后，第穆拉章只有管家或称总管家，没有札萨之职。 （2）第羌昂 是负责拉...
布琼
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，鞠躬如也，如不容。 立不中门，行不履阈。 过位色勃如也，足如也，其言似不足者。 摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 出，降一等，逞颜色，怡怡如也。 没阶，趋进，翼如也。 复其位，如也...《中庸》新论：哲学与宗教性的诠释 安乐哲 郝大维 内容提要：本文在一个中西比较的视域中，结合新出土的历史文献，对《中庸》中“诚”、“性”、“情”、“礼”和“教”等最为重要的观念及其之间的内在...
安乐哲 郝大维
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唐朝进攻，降附吐蕃，吐蕃册封其为“赞普钟”（赞普之弟）。
755年 唐玄宗天宝十四载
墀德祖赞去世，其子墀松德赞少年继位，大臣玛尚仲巴结等人掌政，禁止佛教。
761年 唐肃宗上元二年
...西藏各地 首领写信，劝说他们缴纳贡赋、呈报户籍，真正降附蒙古汗国。
1251年 宋理宗淳佑十一年 蒙古宪宗元年 藏历第四饶迥铁猪年
萨迦班智达在凉州去世，临终时传衣钵给八思巴，八思巴继任为...
不详
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住，清净若水，澄澈若镜；妄心应降，降而无降，不住于相，一尘不染，如此才是真正的降伏。妄心即住相之心，为客尘污染之心，执著一切事物之心，于法有所分别之心，亦即贪、嗔、痴之心。发心求佛道者稍有不慎，妄心即...《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用
李利安
众所周知，《金刚经》是历史上流传最广的几部佛经之一，对中国佛教产生过极大的影响。《金刚经》一共有6种汉语译本，可是，从古到今不论是佛教界...
李利安
佛学论文|因明|五明
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。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职”…… ...“西游”的文化范式及其转换 叶舒宪 摘 要： 《穆天子传》所讲叙的穆王西游故事，不是一般意义上的巡狩、封禅，也不是寻常的旅游、探险，是西周帝王对华夏版图以西的西部所特有的神玉源头的一种朝圣之旅...
叶舒宪
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西南，距今恒山不远。我认为还是《读史方舆纪要》所载较为正确。 《晋书》卷一百四，《石勒载记》记叙石勒309年攻略河北时称：石勒「进军常山，分遣诸将攻中山、博陵、高阳诸县，降之者数万人。王浚使其将祁弘帅...、东晋升平五年）二、三月间，前燕河内太守吕护率士附降东晋，并欲引晋兵攻袭邺都。河内，在今河南沁阳，距道安隐居的王屋女休山只有几十公里。前燕慕容恪、皇甫真率兵六万前来讨伐。筑长围，将河内郡首府野王（今...
方广锠
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时代。哪些证据呢？ 首先，众生的精神偶像在庸俗化低劣化。人类永远都是一种具有精神追求的动物。上古时期，人类敬畏崇拜的对象是天地神祗、祖先精灵。慢慢，降为崇拜伟人，再降为崇拜道德高尚的名人，再降为崇拜...佛教偈颂——中国诗歌的奇葩 凡习中国诗史者皆知，中国诗歌的源头出自《诗经》、《楚辞》。而后经汉乐府的流变，至有唐一代格律诗歌繁荣达到顶点，两宋时期则为词之鼎盛时日。唐诗宋词，遂成为中国诗歌的两大...
不详
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助倍坟。
王氏于此条所作“校记”云：“按此文为乙卷所载，他卷所无，并录之。”
{，粗食将与向母。向母自嗟叹云：“不种著，因受艰苦。”新妇大怒，乃取猪粪和食与飡，又更骂辱。天具（见）不孝，降... 敦煌写本《孝子传》及其相关问题
曲金良
[兰州]敦煌研究，1998年第2期
156-164页
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曲金良
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）。后，降及元明两朝，西夏文字仍在一些地区存活了大约四个世纪。如：元朝仍有西夏文佛经的刊印，从大德六年（1302）至皇庆元年（1312），历时13年，雕版印施了河西字（即西夏字）大藏经190部，约... 佛教与西夏文字的创制
张迎胜
原刊《兰州学刊》2009年第3期，第1-5页
内容提要 对西夏文字的研究，至今仍有尚待涉足的秘境。作为佛国圣地的西夏，充当其精神世界最为重要内核...
张迎胜
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